近年来，国内舆论一直不乏关于70丶80丶90三个年代人群的话题，这三个年代的人群也时常被安插在各种背景下作比较甚至直接出面相互论战，而网络无疑是这种论战的主阵地。然而，当一些积极的话题淡出探讨平台时，一系列带有人身攻击性质的论战开始甚嚣尘上。最近的一次便是自称70后代表，狂骂80丶90的"兰董姐姐"。网络论战固然有其无法取代的互动魅力与交流话题的宽泛性，但应否动辄便拿70丶80丶90后说事？ 

　　"兰董姐姐"再度用人身攻击演绎跨年代网络论战 

网络红人：兰董

　　 这是一组被网友称为"比明晃晃的刺刀还刺眼"的标题：《80丶90的儿子们，都歇菜吧！》丶《我的车，你们倾家荡产也买不起！》丶《80丶90后的女孩，你们都是便宜货》……这些标题下的帖子和视频都出自一位号称70后代表丶昵称为"兰董姐姐"的女人。从今年4月起，"兰董姐姐"逐渐进入公众舆论的视线且随即成为众矢之的。

　　在这些帖子和视频中，"兰董姐姐"总是戴着墨镜丶翘着兰花指，摆出一副盛气凌人的架势。她在炫耀自己的香奈儿皮包丶ＣＤ墨镜丶法拉利跑车等私人财富以及曝光包养明星等私生活之余，还疯狂地将"炮口"瞄准80丶90后。 

　　 在帖子中她写道："作为一个有几十亿身家的公司董事长，一个70后的代表人物，我真是不愿意搭理你们这些小破孩。你们80后丶90后也太能折腾了吧，现在搞得网上到处都是你们叫骂的声音。我觉得呀，全都是废物，全都是社会的垃圾……" 

　　 在视频中她说道："你们80后别以为整天装冷漠就能表现你们多么深沉，多么有内涵了，你们除了会抄袭别人的东西还会做什么啊……你们这些未成年少女（指90后）还剩下几个有贞操的啊！在这么一个严肃的问题上，你们居然还不要脸，说不在乎失去什么，只在乎感觉到了什么。听着这话，我真想狠狠地扇你们一巴掌……"

　　将私人情绪与言行在网络上升级为跨年代的论战乃至人身攻击，"兰董姐姐"显然已不是始作俑者，因而她的言行也招来了社会舆论较过去单纯的回骂相比更理性的态度。有网友指出："’兰董姐姐’这些怪异得有些病态的行为已经屡见不鲜，她无非是想通过这些低层次的炒作来满足其精神快感，对此我们应该不予理会，让这种’精神裸奔’以自讨无趣的结局收场。"

　　但也有人对此抱支持态度，昵称为"广州老农"的网友撰文称："至少整个事件告诉人们一个非常现实的问题，那就是80后丶90后们目前确实存在某种令人担忧的问题。尽管兰董的做法非常荒诞，但却在某种程度上起到了不可忽视的作用。在无私地帮助那些’傻孩子们’改过自新成为社会有用人才之前，兰董必然不会轻易放弃。"

　　近年来，70丶80丶90三组两位数阿拉伯数字逐渐成为中国社会三个年代生人的代名词。几年前，上世纪70年代生人刚刚成为中国社会中坚力量时就曾被诸多媒体深度丶立体地解构过，"70后"概念应运而生。随后，"80后"丶"90后"的概念也陆续浮出水面，形成"话题三重门"。

70后保守？

    　70后生于动荡的年代，"无奈丶保守丶坚韧"成为这一代的代名词，他们在目前扮演着时代发展的主角；80后生于中国社会转型时期，接受的事物均系"半成品"，个性张扬却又被悲观地定义为"垮掉的一代"；90后的成长环境比70丶80更具温床效应，但由于仍处于青春期，故依然沉浸于张狂的青春与颠覆传统的非主流意识中。

    　从某种意义上而言，70丶80丶90的成长也是中国改革开放三十年的人文写照，是社会转型时期轨迹的一种生动再现。风格迥异的他们自然会在历史背景的驱动下被相互比较，而多媒体时代的到来和网络舆论的宽容特质恰恰为这种对比提供了有效载体并使之文字化丶音像化，三个年代人群各居其位的论战更是不可避免。

80后主流？

   　 从70丶80间探讨的"谁是未来社会发展的主力"到80丶90之间的"主流ＶＳ非主流"，三个年代生人之间的论战始终不甘寂寞丶天马行空，许多原本干瘪的话题也在这三组数字的填充下显得凸凹有致，其间也附带诞生了不少"红人"甚至"异类"--除了近期的"兰董姐姐"之外，去年底一篇图文互动的名为《网络惊现90后炫富女！钞票满天飞！》的帖子更是一度在网络引起轩然大波的口水战。

   　 比之芙蓉姐姐丶本田雅阁女丶山东二哥等以个人另类行为作秀的角色，"兰董姐姐"丶"90后炫富女"等人则是将个人行为放在跨年代的背景下进行"急火爆炒"，片刻精神快感之余更多引起的是社会斥责态度的共鸣。

   　 山东艺术学院教授田川流就曾指出："这些所谓网络红人之所以能够靠骂成名，首先是因为他们选择的话题都是一定时期的大众焦点，比较容易引起受众的关注，因为当今社会乃至学术界正围绕着如何评价80后丶90后的问题进行热烈讨论。但这种成名并没有任何意义，这种现象也是由于网络自由度难以控制而催生的，跟80后丶90后没有直接关联。"

　　理性对待年代话题，重新审视时代的审美价值体系

　　长期关注网络舆情的吉林人民广播电台记者尹岩指出："近年来网上一直不乏70丶80丶90三个年代生人的激烈论战，但客观地说，用年限来区分三代人的优劣并不准确。这有点像三个学派据理力争，由于都有严谨的理论，所以没有一派有绝对实力ＫＯ另一派。他们之间的论战只是为了驳倒对手而已，不会因此颠覆自己为人处世的原则，但动不动把个人隐私和钞票拿到70丶80丶90的大台面上探讨就有点无聊甚至愚蠢了。"

 　　 长春税务学院国际经济系教师秦喜亮认为，从本质上来讲，无论70丶80还是90，一场场网络论战下来，最终没有一个会成为胜者。譬如70后，他们固然在年龄丶阅历丶社会地位上高于80丶90，但这并不能成为他们嬉笑怒骂的资本和凌驾于别人之上的有利条件。除了"兰董姐姐"等少数极端个案之外，大部分的网络论战只是不同年龄人思维方式丶价值观丶世界观的碰撞而已。

　　"2008年5月，90后的孩子仅有不到５％的人成年，所以说90后还是一个未成年人的群体。"吉林省妇女儿童心理咨询中心高级心理咨询师宋菲指出，由于正值青春期未成年，所以自我标榜丶特立独行乃至半成人化人格都是90后的突出表现，许多论战也由他们而起甚至是他们率先的"天真挑衅"所引发，由此可印证如今许多跨年代的网络论战的权威性和说服力都是不足的。

　　"所以，当面对频繁出现的网络论战的时候，我们没有必要非得拿70丶80丶90说事，也没有必要参与到一些本身没有任何意义的口水战中去，"秦喜亮建议，"我们要做的是通过表面价值差异的现象来重新审视我们时代的审美价值体系，通过70丶80丶90身上体现出的不同优缺点，让时代赋予我们这些年轻人更成熟丶完备的社会理念和人性丶人格。"

　　"哲学上讲，矛盾是推动事物发展的根本动力。这就告诉我们，矛盾的出现也反映了一些现实问题，这也要求我们尽快地丶完善地解决社会发展中带来的相关问题，真正地使国家的源动力--年轻人成长丶成熟起来。"秦喜亮说。