人们都知道云南有个美丽的西双版纳，很多人不知道，“神奇的高黎贡山”比起西双版纳来，不但更有魅力，而且更神秘。

　　白族是个古老的民族，有着自己光辉灿烂的科学文化。在天文丶历法丶气象丶医学丶文学等领域都有许多发明创造和优秀作品。大理崇圣寺三塔，剑川石宝山石窟造像，《南诏中兴国史画卷》丶《大理画卷》等都显示了白族人民悠久的历史和在建筑丶雕刻丶绘画等方面的卓越才能。

　　◆结婚

　　当白族青年男子向姑娘求婚时，姑娘如同意，要向男方送粑粑；婚礼时新娘要下厨房制作“鱼羹”；婚后第一个中秋节新娘要做大面糕，并以此表现新娘的烹调技艺。婚礼时讲究先上茶点，后摆四四如意（即四碟丶四盘丶四盆丶四碗）席。

　　白族实行一夫一妻制，婚礼隆重丶热烈。按传统风俗，举行婚礼这天，新郎和小伙子们必须骑高头大马去娶亲。新娘娶回后要拜客，由新郎丶新娘对家庭中的长辈一一敬拜，然后是请客吃饭。新郎丶新娘要陪客人进餐，这时，客人们可向新婚夫妇出难题，也可以让他们表演节目，婚礼被喝彩声和欢笑声笼罩着。最有特色的是在婚礼上燃起辣椒粉，于是在欢声笑语中许多人都打喷嚏丶咳嗽，热闹无比。

　　背婚是云南大理白族自治州洱源县白族地区普遍流行的一种婚俗。每逢十字路口丶三岔道或人员集结的地方，陪宾们便停下来，把嫁妆码成两大摞，让新郎背着新娘围着嫁妆绕“8”字。

　　儿子成婚后，一般都与父母分居，另外组织小家庭。父母和谁一起生活，由父母自己选择，一般选择与幼子一块生活的居多。因此，一夫一妻制的小家庭是白族普遍的家庭组织形式。

　　按白族的习俗，如果丈夫去世，妻子可以终身守节，也可以另嫁，但另嫁时不得带走前夫的家产。

　　在个别地区，还有转房的习俗。兄死后，嫂可以嫁给弟弟，称为叔就嫂，但这种现象现在已不多见。但另嫁时不得带走前夫的家产。

　　习俗之内：一个小家庭的组成

　　◆恋爱：

　　白族地区节日多丶庙会多丶歌会多。从春节到正月十八，几乎天天有节日，夜夜耍龙灯。从正月到开秧门的几个月内，月月有庙会，各村各寨都要迎送神主，过本主节，非常热闹。

　　此外还有三月街丶蝴蝶会丶绕三灵丶火把节丶石宝山歌会丶茈碧湖歌会丶海西海歌会等等。这些节日丶庙会和歌会为青年男女的交往和恋爱提供了极好的机会。

　　在这些节日丶庙会和歌会中，白族青年男女尤其喜欢参加石宝山歌会。每逢农历七月，数以千万计的青年男女都要成群结队地去参加为期7—9天的石宝山歌会。只见山上山下丶树林崖边丶庙宇里外，到处是参加歌会的姑娘和小伙子。姑娘和小伙子通过对歌相识并表达爱慕之情。一来一往丶一问一答，有时持续十多个小时甚至几天几夜。随后就是互赠定情物，盟定终身。

　　结婚后的女性就不再享受自由了。如果哪个女人被发现发生婚外性关系，那个男人可就要接受非常严厉的惩罚。通常情况下是把男人用绳索把手在背后捆住，栓上块一百来斤重的大石头，然后扔下怒江或者独龙江淹死。很少有人能够死里逃生。

　　严厉惩罚的另一面却是对人性的照顾。“转山岭”就颇耐人寻味。

　　由于很多人的婚姻可能会存在各种各样的问题，比如那些经人介绍组成的家庭，婚后的男女往往会去怀念曾经深爱过的人，这种情感上的痛苦相当磨人，有时根本无法压抑。据说生活在大山里的白族因而立了个规矩：“转山岭”，即让这些身陷情感苦楚的男女在一定期限内去寻求真爱。

　　白族规定，每年在某个时段要给每个家庭成员三天时间，凡是婚姻存在些问题的家庭成员，在这三天中可以找往日的情人去到周围山中某个安静的地方互诉衷肠，可以卿卿我我甚至可以同居，以宣泄这一年的思念之情，别人无权干涉。三天过后则必须回归家庭。

　　这一习俗一直延续至今。

　　大理白族三合院

　　婚姻之外：转山岭寻真爱

　　白族的很多文化都和汉族相同，但生活在怒江丶独龙江地区大山里的白族与大多数白族的习俗差别很大。

　　以婚姻习俗为例，年轻人在婚前不受约束。家中的女孩子都有自己的闺房，虽然一家人生活在一处，但闺房有单独的小道出入院落，以尊重年轻人的自由。

　　所谓自由，是说成年女孩的个人活动是充分自由的，包括和异性的交往都不受他人干涉。即使成年女性和异性有密切交往甚至发生性关系，他人同样也不会干涉。

　　一旦成年的未婚女子看上哪个异性，男子则趁着黑夜沿着单独的出入小道悄悄进入闺房。如果关系维持得好，一直保持这种关系也不是没有可能。假如两个人之间有任何一方不愿意继续这种关系，分手同样是平静的，只要以后不再密切来往就是，不必一定要追究对错，以免伤了对方的情感。

　　在这之后，照样可以与其他异性发生密切关系。只要不结婚，年轻人是享受充分自由的。