母亲节阅读（一）：孟母是中华“母亲节”的象征

　　“母亲节”是中国文化长城的第一块砖，从孝道，从爱字，因为我们有一个我们全世界都公认的一个长城，实际上中华五千年来有一个中华文化长城，这个“文化长城”是几千年来，应该在我们人心中间坚固丶体现的长城。　

　　“养天地正气丶法古今完人”

　　我们要心存正心，我们要去教育丶去效仿这些圣贤，做完人

国父：《养天地正气，法古今完人---­孙文》

　　【叶向真】：孙中山先生所讲的一句话引人深思。他说，“养天地正气丶法古今完人”，所谓“养天地正气”，就是说我们现在社会上还有自然，出现了这么多的灾难，比前十年灾难大得多，不停地有龙卷风丶海啸丶地震丶雪灾等等，所以天地都发生了这样的一种变化，这种变化给我们人类的生存和发展带来了很大的劫难。按照中国人的说法，“天地正气”虽然是人内心的一种正气，但是必须天人合一，所谓“天人合一”，就是自己要跟真正的一种自然规律吻合，不要违背它。所以，我们今天之所以落得这么大的一种自然灾害，包括人文上的缺失造成了社会上的一种青年人的犯罪率增加，不稳定丶不和谐的状况出现了，所以才有中央提出来和谐社会，如果很和谐的话，就没有必要再提这个问题了。

　　我们没有真正很好地“养天地之正气”，从人来说没有关爱自然，一味的贪婪，去攫取我们自己中间可以供给我们来消费，供给我们使用的，过分地开采，过分地伤害了整个自然的生态，所以就不存在这种正气。所以它就会给你一种报复。今天全球的暖化是谁造成的？是我们自己人造成的，我们没有精心爱护我们生活的环境和自然的生态，我们过分地破坏它，所以今天我们受到这样的一种自然的报应。所以我们应该先把自己的心正起来，“养天地正气”，包括人是自然界的一部分，我们心存正心，爱护自然丶爱护我们共同生活的大自然的环境，爱护我们的地球。

　　　从里到外，“养天地正气”作为我们人类来说，应该去效仿古人，去做这样的一件事情，来恢复我们地球的健康状态，我们地球现在病了，所以我们应该像孙中山说的“养天地正气，法古今完人”，你怎么才能养天地正气，关键是人。我们要去教育丶去效仿这些圣贤，做完人。所谓“完人”，就是人从心灵上来说，不要有缺陷，不要自私自利的人。我们生活在这样一个大地上，共同生活在这样一个社会平台上，我们都应该负有一定的责任。
　　“众人拾柴火焰高”。谁都想在这个社会上捞取自己的利益，损人利益，破坏整个社会安宁，把所有应该公有的，应该大家共同来烧这堆柴火都给拿走，我自己去享乐，我自己去响应的话，你就不是完人了。　　

　　从“爱”字开始　

　　“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。用这种文化作为我们共同相处的基础去爱别人丶关怀别人。　

　　中华文化最重要的一个核心就是“爱”和“和”，你要用爱心对待周围的人，从你的家庭，所谓“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。从这里开始，关爱我们整个社会的平台和社会，用这种文化做到我们的团结和向心力，没有这种文化作为我们共同相处的基础去爱别人丶关怀别人，你没有办法让这个社会和谐。所以，这是要达到和谐的一个最基础的最根本的，就是从“爱”字开始。
　　扎这个“爱”根的基础，就是要从孝道。“母亲节”是中国文化长城的第一块砖，从孝道，从爱字，因为我们有一个我们全世界都公认的一个长城，实际上中华五千年来有一个中华文化长城，这个“文化长城”是几千年来，应该在我们人心中间坚固丶体现的长城。现在中华文化一百年来，对孝道的教育，作为一个人来说，有德行的教育来说是淡的，所以我们的长城已经变的有一些模糊，所以今天我们要重拾我们的传统文化，振兴我们的民族，以及贡献给世界上，我们不能不从最基础的人开始，来做这件事情的扎根开始，扎根就是从我们的爱丶我们的“孝”开始。
　　古人讲“天下有教术丶私有真人才”，只有重教育，才能出人才，人才之成自儿童开始，这也讲出了“母亲节”的重要性，咱们说人三岁定乾坤，三岁丶七岁就看你的一生。所以，母亲作为第一个老师来说是至关重要的，所以我们大家都应该感谢我们的母亲，作为人的一种优秀的品德来说，如果你对母亲都不知道感恩，你不会真正爱世界上所有的人。

　　爱的最基本就是从“孝”

　　“孝”标准的成立，就是从母亲的教育开始，所以，母亲对我们子子孙孙教育来说非常重要。

　　【叶向真】：我们要看得更远，当你用你自己的实际行动来孝敬丶孝顺自己的父母的时候，将来你的孩子也会效仿你，将来你年迈的时候，他也会孝顺你，给你一种非常亲切和实际的孝顺。如果你做出来的榜样，是对自己的父母不好，不孝顺，你也不指望着将来你的孩子会孝顺你，这就是一代一代的教育。

岳母赐字：精忠报国

　　古代流传下来很广的故事，像岳母赐字，在岳飞的背上赐“精忠报国”就是告诉你一生生活的目标，或者生活在这个世界上根本的任务就是“精忠报国”，所以岳飞宁死不屈，就是为了他母亲所教育他的这样一个志向，既然立了这样一个志，他就要达到所以他死得很壮烈，为什么几百年过去了，人们还怀念他？就是因为他是一个维护民族利益的英雄，这就是他母亲的功劳。包公也受他母亲的教育，所以成了我们在各个文化作品中，孩子们都知道包公好。

包公祠 

　　毛主席有一个诗词中讲到，尧帝怎么会挑选舜做他的接班人呢？就是因为他了解到很多人做不到舜的这种孝道，他的继母不喜欢他，几次都要害死他，但是他的父亲也不觉悟，还跟着他继母一起做这样的事情，几次差不多要害死舜，但是舜很有智慧，都避过了他们给他设的这种陷井，最后，他终于感动了自己的父母，所以后来他的父母抱着他痛哭，觉得他确实是一个好孩子，我们这么恶性的对待他，他没有把继母和父母丢掉，或者产生仇恨心理，就因为他的这种孝，尧帝看重了他，他知道这种人将来能够成大气，能够忍辱负重，能够孝顺自己的父母到这种极处，他必定会成为人民的好皇帝，他这种心就可以承担为这个国家的人民造福，处处不想着自己，可以为人民的利益去做好这个皇帝，所以尧就选了舜做他的接班人。　

　 舜　孝感动天 　

　　传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母丶异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。（请看更多孝的典故）

　　过去中国古代的选择干部，推荐干部的条件是两个条件：一个是孝，就是说，“举孝廉”当地人们都公认他是孝子。第二就是廉，就是廉政，今天我们说贪腐，针对的就是廉，所以过去选择干部，这两个标准是几千年来这样做的。第一，只有孝敬自己的父母才能把对别的老人，再往前扩展一步，对整个老百姓，对人民才能爱，你没有对父母的爱，你不会爱其他的人，你的爱是假的，所以这种人不能当官。第二是要廉洁，这个爱什么时候开始？是从自己的家庭开始，要体现在孝顺自己的家庭丶自己的父母，这是对己。这种爱心扩展出去就是“廉”，就是对整个的社会，对其他的人民公平和廉洁，叫“克己奉公”，为他们谋福利，所以“孝”和“廉”是在做人道德上非常重要的标准和教育的结果，这种人才能担当国家的栋梁，才能成大事，所以古代选择干部，推举干部的时候都有这样的标准，而这个标准的成立，就是从母亲的教育开始的，所以，母亲对我们子子孙孙教育来说非常重要。