中国高校的博士们联名发出倡仪：号召国人抵制圣诞节。网上一阵喧哗欢呼，叫人不知是喜是悲!在一些人看来，圣诞节是基督徒纪念耶稣降生的日子，是洋人的节日。他们甚至认为，无人知晓耶稣何时出生，12月25日是一个异教的庆典日。不过，这一切无损于这个节日对于西方世界的特殊意义。它象征着上帝如何将自己惟一的儿子作为礼物赐予世人，然后这位圣子耶稣又如何将爱和光明带给世人。

　　<<圣经>>原文的叙述说:耶酥基督降生的事记在下面,他母亲玛利亚已经许配了约瑟,还没有迎娶,就从圣灵怀了孕。她丈夫约瑟是个义人,不愿明明的羞辱她,想要暗暗地把她休了。正思念这事的时候,有主的使者向他梦中显现说:大卫的子孙约瑟,不要怕。只管娶过你的玛利亚来,因她所怀的孕是从圣灵来的,她将要生一个儿子,你要给他起名叫耶稣。因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。约瑟醒了,起来就遵着主使者的吩咐,把妻子娶过来,只是没有和她同房,等她生了儿子,就给他起名叫耶稣。原来上帝派了他的爱子耶稣来到人世,替他给人类的心灵祈福降恶来了。他让有善良的心灵的人死后升入天堂,而罪恶的心灵得到忏悔。

　　其实，单论耶稣的出生日期也许令人一叶蔽目，而看不到耶稣生命的真谛：他的教义构筑了西方社会的根基，他的一生很少看重其他宗敖狂热的虔诚和禁欲，而更多地在意谦卑丶仁爱和社会公义。

　　通篇《圣经》，讲的就是一个“爱”字，爱人如己，彼此相爱，爱家庭丶爱丈夫丶爱妻子丶爱父母丶爱子女丶甚至要爱你的敌人。只有读过《圣经》，才会体悟到生命的真谛。拿破仑曾经说过：“基督存在的本质是奥秘的，我并不明白。但我明白一件事，他能满足人心。拒绝他，世界就成了一个费解的谜;相信他，人类的历史就可以找到圆满的答案。”有人曾问著名的历史学家威尔士(H.G.Wells)谁是影响人类历史最甚之人时，他回答说：“若按历史的标准来决定，此人非耶稣莫属。”连歌德这样一位对基督教持有偏见的天才，到了晚年，也不得不承认：“如果神真要来到世间，他必然是出现在耶稣这人身上。”

　　中国的博士们认为，“圣诞节不应该是中华民族的节日”。但它应该属于哪个民族的呢?现在不仅西方人过这个节日，许多亚州人丶非洲人乃至美洲和澳大利亚的土著也都在过圣诞节，圣诞节显然己经成为一个世界性的节日。与中国毗邻的韩国在汉城奥运后会不太长的时间里，基督徒已发展到占总人口的五分之三，并向全世界派出了最多的牧师。中国在改革开放以来，基督徒也从建国初期的不足一百万发展到现在的数千万，这不能不说是个奇迹!由此看来，圣诞节并不属于哪个民族，也不属于哪个地区。如果人们真的对这个问题有兴趣，不妨先考证一下耶稣基督是哪个民族的，又拥有什么国籍。耶稣诞生在2002年前耶路撒冷附近的一座小城伯利恒，也就是现在亚洲范围的巴勒斯坦地区。耶稣作为木匠的儿子，在贫困丶劳苦之中默默无闻地度过了30个春秋。年满30岁后，他开始传道，33岁时被钉死在十字架上。而我们国人引以自豪的孔夫子却生活在2500多年前，奇怪的是孔夫子一生致力于讲道，其教义并没有走出国门，耶稣平凡而短暂的一生留下的话语上千年以来却让全世界无数人学习和接受。

　　狭隘的民族主义者甚至：“我们本来是信仰佛教丶道教和儒教的国家，为什么要热衷于洋人的节日?不可否认，佛教是世界上的三大宗教之一，其影响在中国甚广，但释迦牟尼也不是中国人，其出生在公元前560的印度，自幼接受的是婆罗门的教育，15岁被立为继承人，17岁结婚，拥有一妻二妾。有人说正宗的国产宗教要属道教，我们不去深究道教和老子究竟是何种关系。就道教本身而言，在百姓的心目中多与那些神仙丶巫师丶占卜术等联系在一起，口碑并不好。至于人们对老子和他的《道德经》的评价，更是毁誉参半。鲁迅先生《故事新编》里有一篇名为《出关》的小说。写的就是老子和他的《道德经》。鲁迅先生是把《道德经》和“充公的盐丶胡麻丶布丶大豆丶饽饽”视同一类之物。至于对老子的评价，鲁迅先生是这样写的：“这家伙就是“心高于天，命薄如纸”。想“无不为”只好“无为”。一有所爱，就不能无不爱。那里还能恋爱，敢恋爱?”试想一下，当今社会，没有恋爱和恋爱故事的老子，缘何能打动年轻人的心呢?所以老子做不成中国人的神灵。至于儒家天道，则压根就没有成为中国人心目中的神灵，而孔家店早在五四运动的时候就被打到了，并不是近几年的事情。

　　应该说，人类情感相通是一切交流可以实现的基础。与生俱来的第一声啼哭，一路走来的爱恨愁苦，在人去楼空或人来人往时的寂寞，让我们不由得时常感慨忧伤是我们的母语。所幸人们可以在文化中寻求慰藉。持此视角，我们相信文化不过是人类在追求幸福生活时的一个副产品，而文化无界丶为人所用才是真正的以人为本。

　　法国有条谚语：蚕蛹如果只会自己照镜子，永远也不会变成蝴蝶。哈兹拉特·伊纳亚特汗也有个绝妙隐喻，蚊子从来不向周围的环境学东西，还要对它们嗡嗡地教育，所以永远不会拥有蝴蝶那样的美丽人生。所以我说，虽然中华文明源远流长，但是保卫传统不丢失，并不意味着要拒绝外来文化。如果我们志存高远丶面向未来，就不能骄傲地论定中华文化已经定型，并且可以依靠传统文本改善一切。一个民族的文化应该永远在路上丶在生长，它不是定型，不是完成，而是不断地形成。这是个惊心动魄且赏心悦目的过程。

　　八百年前，当火药制造术传到阿拉伯并转道欧洲大陆时，并没有引起当地人恐慌，也没有人上街打“文化保守主义”的义和拳，以抵制中国的“鞭炮文化”入侵。作为欧洲的中心，今天的巴黎更是文化包容的典范。在这里，没有人会担心中国的春节与大红灯笼高高挂会动摇巴黎的文化根基。

　　中国正在走向世界，中国即将举办奥运会，但愿中国人以宽广的胸襟接纳这个节日，并且多少了解一下圣诞节的来历和意义，然后再决定以什么样的心态看待这样一个节日。面对一种普世的文化，没有必要那么恐惧和愤怒。